Kiến thức
Người có thiện căn tu hành
Thứ hai, 29/06/2023 05:05
Ai vào chùa tu tập một thời gian bỗng nhiên cẩn thận, tế nhị, khiêm tốn, hiền lành lại thì ta biết rằng người này đã tu đúng hướng.
Những người có căn cơ tu hành thường rất tinh tấn, họ mong chúng sinh ai cũng biết tu tập, được giải thoát giác ngộ, nên mỗi khi có duyên đều chia sẻ đạo lý cho mọi người. Cách chia sẻ của họ cũng rất khiêm tốn hiền lành, không hề có ý khoe khoang, hay muốn nói nhiều.
Có người hỏi vị thầy: “Tại sao tu thiền rồi con thấy rất ghét mình? Con bực bội với chính mình vì còn nhiều lầm lỗi quá”. Người nào nói được như vậy là người tu tốt, tu có tiến bộ.
Ảnh minh họa.
Bởi vì khi tu đúng thì trí tuệ phát ra, và cái biết lỗi mình chính là dấu hiệu đầu tiên của trí tuệ.
Chính vì biết mình còn nhiều khuyết điểm nên người này bỗng trở nên hiền lành, khiêm tốn, không dám nói nhiều, không dám khoe khoang, không dám nạt nộ ai cả.
Ai vào chùa tu tập một thời gian bỗng nhiên cẩn thận, tế nhị, khiêm tốn, hiền lành lại thì ta biết rằng người này đã tu đúng hướng.
Còn người nào vào chùa tu tập một thời gian rồi nói nhiều hơn, hay khoe khoang, hay chê bai người khác, thấy mình là giỏi hơn... thì ta biết họ đã tu sai đường, vì không thấy được lỗi mình.
Tu hành quan trọng là thấy lỗi, mà hễ thấy lỗi rồi thì đều khiêm tốn.
"Bớt ngã chấp, con biết xoay nhìn lại
Lỗi của mình bởi khờ dại vô minh
Lòng khiêm cung như giọt nước lung linh
Thường sám hối xin Phật từ chứng giám."
Người có thiện căn tu hành luôn cảm thấy bực bội khó chịu với bản ngã của mình. Đứng bên cạnh người bạn bỗng khởi lên ý nghĩ người này ăn mặc đẹp hơn còn mình không bằng; bước vào nơi nào cũng lo tìm chỗ ngồi tốt hơn mọi người... Những ý nghĩ hơn thua bí mật này cứ len lỏi trong tâm họ và họ rất ghét chúng.
Nhìn một thanh niên nhuộm tóc đỏ đỏ xanh xanh, họ bực bội nghĩ: “Thằng này kỳ khôi, không đàng hoàng”, nhưng rồi lại giật mình: “Ủa, tại sao mình lại ghét người ta? Chúng sinh đầy phiền não, góp ý được thì góp ý còn không thì thôi chứ ghét làm gì, cái ghét này đúng là từ bản ngã mà ra”.
