Phật pháp & cuộc sống
Thiền (6)
Tư thế kiết già là tư thế mà tất cả các phái thiền đều biết và ứng dụng hiệu quả nhưng tác dụng khoa học rất đơn giản thì không phảỉ ai cũng biết một cách đầy đủ. Và vì vậy người ta không biết sử dụng để phục vụ cho nhu cầu sức khoẻ thể chất và trí tuệ của mình.
Bình yên trong con là mẹ
Nếu nói về một điều gì đó diệu kỳ bậc nhất cuộc sống này, không gì khác, đó là tình mẹ. Chúng ta có thể ví von, so sánh thật sinh động, song cách gì cũng chẳng thể nào viên mãn nhất cho tình cảm thiêng liêng này...
Thiền định của người Phật tử tại gia
Với người xuất gia, trước khi tham thiền nhập định thì phải giữ giới thanh tịnh, ở chỗ yên vắng, dứt lìa mọi ràng buộc của tham lam, ái dục, và gần gủi thiện tri thức. Phải nương theo giới luật cũng như không tạo ra những tội ngũ nghịch. Phải kiên tâm gìn giữ từ trọng cho đến khinh giới.
Thiền (5)
Hành trình một đời người phải tính chính xác từ lúc sinh cho đến lúc tử, rất nhiều điều đáng để bàn. Có người bảo “Chết là hết!!!”, nhưng có người lại bảo: “Sao lại hết, trong khi đang chuẩn bị cho một cuộc tái sinh”. Đó là một luận đề liên quan đến luận đề thứ hai ý nghĩa của sự tồn tại.
Khoảnh khắc ta có sự so sánh thì giây phút đó ta đang có mặc cảm
Tâm trí của chúng ta luôn trong đối đãi nhị nguyên, nên vừa nói đẹp thì nó liền nghĩ đến xấu hay nói về thiện thì nó liền liên tưởng đến ác. Khi nói đến điều hay thì liên tưởng đến điều dở.
Suy ngẫm về câu nói: 'Con là nợ, vợ là oan gia'
Câu này chúng ta vẫn thường hay nghe, tuy nhiên ý nghĩa của chúng là như thế nào? Có đúng như thế không?
Thiền (4)
Tẩu hoả nhập ma đó là thuật ngữ được dùng nhiều trong tiểu thuyết kiếm hiệp Kim Dung. Thực tế trong Thiền nó cũng là chuyện phổ biến được diễn dịch dở chừng giữa khoa học và tâm linh huyền bí. Kinh Lăng Nghiêm cũng từng nói về ngũ ấm ma.
Hương trầm nhẹ tỏa
Hăm ba Tết, tôi chạnh nhớ mùi hương ngày đưa ông Táo. Trong gian bếp nhỏ của ký ức, ngập tràn hương xôi nếp mới thơm thật thơm cùng với mùi củ cải, củ kiệu đã cong queo dưới nắng tháng Chạp, nằm ngoan trong mấy cái nia lớn để chờ thời khắc chuyển mình.
Vì sao gọi là cãi lộn, đánh lộn?
Trong tiếng Việt khi hai người đang cãi nhau ta gọi là cãi lộn, và khi hai người đang đánh nhau ta gọi là đánh lộn. Rồi sau đó cả hai sẽ được gì?
Ba đại nguyện của người con Phật
Cuộc đời như một giấc mơ, đúng như vậy. Thân tứ đại nầy từ nương nhờ các duyên và bẩm thọ di thể của cha mẹ mà tạo thành, rồi phát triển, lớn lên, rồi già, bịnh, chết.
Bậc đại trí ung dung giản dị
Bồ Tát vào đời tâm đại bi/ Không cầu danh lợi, dứt hồ nghi/ Thong dong tự tại nơi nhà lửa / Vân du ba cõi đến như đi.
Dán nhãn cho một ai đó là món ăn khoái khẩu của bản ngã
Vì sao ta rất thích phê phán và đánh giá người khác? Bởi vì làm như thế bản ngã của ta sẽ được nâng niu, sẽ được công nhận rằng ta hay hơn, giỏi hơn một cách âm thầm và vì tế.
Biết đủ không phải so đo, buông bỏ chẳng còn phiền não
Muốn hiểu “hạnh phúc”, có lẽ cần nói đến “khổ đau” trước. Đời người, từ khi sinh ra cho đến lúc xuôi tay nhắm mắt, quả là không nằm ngoài hai chữ: truy cầu. Cầu danh, cầu lợi, cầu quyền, cầu tình…, thậm chí có người lòng tham không đáy, đêm ngày tính kế chiếm đoạt tiện ích của người khác.
Tâm bình, tĩnh lặng giữa thương ghét
Ta sẽ không chạy theo cảnh để giữ hoàn cảnh như ý mình mong muốn, mà thay vào đó ta sẽ giữ tâm không xao động trước sự đổi thay của cảnh. Thực hành được như thế tâm ta sẽ luôn an vui, tự tại giữa chốn vô thường.
Bồ tát sợ nhân, phàm nhơn sợ quả
Nhân và quả là những giáo lý căn bản quan trọng trong đạo Phật. Có lẽ nhân quả đã có từ trước thời Phật còn tại thế, nhưng đạo Phật là đạo của sự thật.
Sự ra đi của những người xung quanh là tiếng chuông thức tỉnh
Ai biết chắc mình còn sống bao lâu. Có thể ta sống thêm mười năm nữa, có thể lâu hơn mười năm. Và có thể ta chỉ sống đến ngày mai thôi. Cuộc sống của mỗi chúng ta thật vô thường, mong manh và không biết trước. Vậy mà ta đã rất nhiều lần vô tâm, quên lãng điều này.
Năm bộc lưu
Giữ thân tâm thanh tịnh đã đành, không còn các sở hành, xả bỏ được các thói quen xấu ác đã huân tập đã đành, giữ chánh niệm, hiểu chánh pháp,...nhưng sao nữa. Phải vượt năm bộc lưu chứ không phải không đứng lại, không bước tới là giai thoát, là chứng đạt.
Sức mạnh của người tu Phật
Mục đích tối thượng của đạo Phật là giải thoát rốt ráo để thành Phật. Tuy nhiên, mục đích trước mặt của mọi người con Phật là “cứu khổ ban vui” cho mọi loài, là hành thiện không hành ác, là tự lắng đọng những ưu tư phiền não hằng ngày để cuộc sống hiện đời được tỉnh thức, an lạc và giải thoát.
Sửa đổi mình hay sửa đổi người?
Phật đã khẳng định với các đệ tử của Ngài trong Kinh Hoa Nghiêm rằng: “Muốn cứu khổ ban vui, người con Phật phải dùng sức lực của trí huệ, thuận theo tâm tính của chúng sanh mà làm.”
Đừng hẹn với bình yên!
Tôi đã hình dung một cuộc sống bình yên trong căn nhà nhỏ ở ngoại ô sau này khi về già.
