Phật pháp & cuộc sống
Phóng sinh: Yêu mến tự do và đức hiếu sinh
Mới đây trên hệ thống mạng toàn cầu xuất hiện bài viết “Tội ác phóng sinh” của một tác giả nào đó trong nước, được nhiều người chuyển tiếp khiến hàng Phật tử có thể dao động, ngoại đạo có thể lấy cớ đó cho rằng Phật giáo khuyến khích “tội ác” (*) qua tục lệ phóng sinh.
“Quy luật của muôn đời” (6)
Cái năng lực không hạn cuộc bởi không gian, thời gian mà nhiều người thích được nghe xin dành vào dịp khác. Ở đây, tôi chỉ muốn trình bày về hiện tượng tưởng giải, tưởng tri và mối liên hệ của nó đến thức tri đến thân và tâm, đến với bệnh tật, đến những triệu chứng lâm sàng…
Những đức hạnh lý tưởng của người xuất gia
Tăng đoàn, tập thể những người đệ tử xuất gia của Đức Phật, được thiết lập và vận hành dưới sự lãnh đạo trực tiếp của Ngài. Đức Phật đã xây dựng Tăng đoàn thành một đoàn thể lý tưởng, lấy tinh thần đoàn kết và hòa hợp làm tôn chỉ trong đời sống cộng đồng.
Năng lượng (2)
Con người là một trong những loài động vật có mang năng lượng sinh học, dự trữ năng lượng sinh học ấy để sống, để tồn tại, các loài thực vật thì không. Chúng quang hợp lưu dẫn về bộ rễ, để rồi tổng hợp năng lượng ấy nuôi thân và lá để phát triển.
Vọng mãi lời ru
Lời ru gieo hạt bình yên / Mây trời rủ xuống ngoài hiên ngủ vùi / Mẹ ru ấm chỗ Ngoại ngồi /Cho phai thương nhớ ngậm ngùi tử sinh.
Quy luật của muôn đời (5)
Học Phật, thông thường mọi người sợ sai vì tam sao thất bổn cho nên cố học thật thuộc để trích dẫn kinh sách không còn ai cãi lại.Tôi lại chủ trương học hiểu cho nên ai thích thì cùng vào đàm luận không thì thôi, nhưng cũng đừng lấy làm phiền lòng vì sự học hiểu với học thuộc khác nhau…
Năng lượng (1)
Năng lượng mà tôi dùng có lẽ rất hẹp trong phạm vi mỗi con người. Cái “năng lượng sinh học” ấy là thành phần không đổi trong mỗi cơ thể, nó chỉ mất đi khi cơ thể hoại diệt.
5 nguyên tắc vàng tạo nên những đứa trẻ tuyệt vời
Muốn dạy con trở thành những đứa trẻ tuyệt vời, tử tế không thể bỏ qua 5 nguyên tắc vàng dưới đây.
Đứng trong sân chùa
Một năm có bốn mùa xuân hạ thu đông. Trong văn học thì như vậy, thực tế miền Nam chỉ có hai mùa mưa và nắng. Muốn tìm một chút không khí mùa xuân, nên đi về miền Bắc, những ngày đầu năm.
“Quy luật của muôn đời” (4)
Có đi từ thiền chữa bệnh bước sang đến cửa ngõ giải thoát bạn mới thấy hết sự yếu đuối, mê muội, đáng thương của con người. Trong nỗ lực chia tách vật chất với tinh thần, họ lại nhập cục ngũ uẩn giai không?
Vu lan trong bệnh viện
Mặc dù háo hức chờ đợi và có nhiều dự định cho tháng vu lan này, nhưng người tính không qua trời tính, ba tôi lại cấp cứu, nhập viện từ đầu tháng. Mọi kế hoạch và công việc đều phải gác lại, mỗi ngày tôi đi về 2 lượt chăm ông.
Biết thương cha mẹ khi làm mẹ cha
Một lần, khi tôi ngang bướng cãi lại mẹ, cha tôi vào phòng lấy 1 mảnh giấy, nghiêm khắc nói với tôi: “Hãy chọn ra bất kỳ một việc nào dưới đây, sau khi làm được, anh có thể cãi mẹ, còn nếu không làm nổi mà cãi mẹ thì mời anh ra khỏi nhà tôi!”
Bông hồng trắng mùa Vu Lan
Vu Lan này, con cài bên ngực trái/ Bông hồng trắng – gánh nặng ơn Cha…/Cha ơi! Cha! Lời vĩnh biệt quá vội!/ Hai năm trời, kể từ ngày Cha đi.
“Quy luật của muôn đời” (3)
Một khi thiền định, chữa trị không hiệu quả người ta nghĩ ngay rằng nghiệp quá nặng, phần âm không chịu buông… Đó là cái lý mà TSH vịn vào để biện luận cho sự bất lực. Bất lực là bởi sự ngộ nhận, nhầm lẫn rất đáng thương, sự hỗn tạp bất phân tương hợp và đối kháng.
Hỏi lòng em “thích” hay “thương”?
Thông thường người ta hay dùng từ thích và thương chung với nhau, nhưng thật ra thương và thích có mức độ sâu cạn khác nhau, thích và thương ở phương diện nào đó khác nhau rất xa.
Thơ gởi mẹ
Phụ mẫu tại tiền như Phật tại thế/ Con xuất gia cũng hiểu lẽ vuông tròn / Muốn cung dưỡng không gì bằng phước huệ/ Không gì bằng ân đức Từ Tôn.
Có được thân người, sao lại tìm vào bóng tối của nghiệp mà đi?
Này Người , cỏ cây còn biết hướng về ánh sáng mặt trời để phát triển, sao có được thân người, lại cứ tìm vào bóng tối của nghiệp mà đi?!
Ý nghĩa của lễ cúng thí thực
Cùng một nghi lễ cúng vào tháng 7 âm lịch nhưng dân gian gọi là cúng cô hồn còn nhà Phật gọi là cúng thí thực. Trong kinh điển Phật giáo không có tháng nào là tháng cô hồn và cũng không có lễ nào gọi là có lễ cúng cô hồn.
Tháng 7 âm lịch có phải là tháng cô hồn, tháng xui?
Trong tâm thức dân gian từ xưa đến nay, từ Đông sang Tây đều tồn tại những niềm tin mơ hồ những điều kiêng kỵ cho những khoảng thời gian hay không gian nào đó.
“Quy luật của muôn đời” (2)
Con người luôn bận rộn, ngay khi còn là đứa trẻ, chúng ta đã bận rộn với cái ăn, cái ngủ, vui chơi, giải trí. Lớn lên tí thì học hành, lớn tí nữa lập gia đình, con cái, sự nghiệp, công việc, ngoại giao v.v…và đùng cái, ta phát hiện mình ung thư...
