Kiến thức
Thiện tri thức giúp ta an lạc trong tâm và vững niềm tin tiến tu đạo hạnh
Tôi mong rằng mỗi người đều tìm được thiện tri thức giải tỏa cho mình mọi điều phiền muộn khổ đau và tiếp nhận được một phần yếu nghĩa của Đức Phật dạy để đời đời kiếp kiếp được sống an lạc trong Chánh pháp.
Hoa sen ở Tây Phương Cực Lạc do đâu mà có?
Hoa sen sanh ra trong ao báu không chỉ để làm đẹp mà nó còn chứa nhiều đạo lý khác nữa. Do chúng sanh trong mười phương thế giới niệm Phật nên có hoa sen trong ao.
Người không đủ thiện căn phước đức nhân duyên, không thể vãng sanh
Trong Kinh Di Đà nói: “không thể thiếu thiện căn phướng đức nhân duyên mà được sanh về nước này”. Hay nói cách khác, không đủ thiện căn phước đức nhân duyên, là không thể vãng sanh.
Kinh nghiệm kiểm soát và chuyển hóa ác nghiệp
Để kiểm soát, chuyển hóa được ác nghiệp không gì khác hơn đó là chúng ta phải giữ gìn được ba nghiệp trong sạch, thu nhiếp sáu căn và đoạn trừ đi thất tình lục dục.
“Phải xem mỗi ngày như ngày cuối cùng của đời mình”
Hôm nay là ngày cuối cùng, ngày mai còn sống không thì không rõ, không thể để việc gì rớt sang ngày mai, những việc phải làm hôm nay phải làm cho xong, cho tốt. Chúng ta không thể sai lầm nữa, thiên tai hoạn nạn đã nhiều đến thế, nghiêm trọng, nặng nề đến thế.
Vì sao cầu nguyện quá nhiều mà không được cảm ứng?
Chúng ta nhất định phải phản tỉnh, phải quán sát, nghiệp chướng của chính mình đang tồn tại, phải nỗ lực đem nghiệp chướng tiêu trừ, thì sở cầu của chúng ta liền mãn nguyện, liền có thể hiện tiền. Làm thế nào để nghiệp chướng tiêu trừ?
Ma chướng khi niệm Phật
Tu pháp môn niệm Phật có bốn cách như sau: một là trì danh niệm Phật, hai là quán tượng niệm Phật, ba là quán tưởng niệm Phật, bốn là thật tướng niệm Phật. Chỉ sợ người không đủ đức hạnh, không đủ đạo tâm, khi công phu bị cảnh giới ma làm cho mê hoặc.
Làm thế nào niệm Phật được tương ứng?
Giáo lý phải thông đạt thì niệm Phật mới được tương ứng. Cổ nhân thường nói: “Nhất niệm tương ứng nhất niệm Phật, niệm niệm tương ứng niệm niệm Phật”.
Có sinh ắt có diệt
Một thời, Thế Tôn trú ở Savatthi, rồi một hôm vua Pàsenadi nước Kosala đi đến, ngồi một bên, bạch Thế Tôn: Bạch Thế Tôn, có cái gì sinh mà không già và không chết không?
Năm tháng không đợi đừng hẹn ngày mai
Trên con đường tu hành, việc niệm Phật là một việc vừa cần thiết, vừa cấp bách. Hễ gặp dịp tu là tu liền, gặp dịp niệm được là niệm ngay, chớ nên chần chờ để cho thời gian luống trôi qua một cách vô ích.
Gia tài thật sự của chúng ta là gì?
Có một thứ mà bạn phải mang theo khi chết: đó là nghiệp. Nghiệp là kết quả của những hành động của chúng ta. Nghiệp tốt và nghiệp xấu theo ta không rời bước. Ta không thể nào xua đuổi nó được dù ta có muốn đi nữa.
“Ngày mai đâu nhiều vậy?”
Tu hành “học quý chỗ tự biết mình”, chúng ta phải sáng suốt biết mình, sửa sớm một chút. Sửa sớm một chút thì mạng có thể trở thành tốt; nếu như nói ngày mai mới sửa, ngày mai rồi lại ngày mai, ngày mai đâu nhiều vậy?
Làm sao để giác ngộ?
Vị Bà-la-môn Brahmayu nói: “Kính thưa Ngài Cồ Đàm, tôi có vài thắc mắc muốn hỏi Ngài”. Đức Phật mời ông nêu ra những thắc mắc trong lòng, và đạo sĩ nêu ra các câu hỏi qua một bài kệ bốn câu, đại ý chính là: Làm thế nào để được gọi là Phật, một Bậc Giác ngộ?
Hãy tôn trọng sự sống
Hỏi: Việc sát hại là không nên nhưng chắc chắn có lúc sát hại là điều tốt. Chẳng hạn sát hại những vi trùng gây bệnh hoặc một ai đó muốn giết bạn?
Sức mạnh của niệm Phật
Là người tu thiền, nghe nói niệm Phật tự nhiên thấy ngờ ngợ như dị ứng. Vì chúng ta biết rõ cứu cánh của hai pháp môn không khác, nhưng phương tiện vào cửa thì gần như đối lập. Một bên dùng tín hạnh nguyện để hành trì, còn một bên dùng trí tuệ chiếu kiến.
Đời sống ngược dòng của người xuất gia
Ngược với hình thức thế gian mà khoác mặc pháp phục, ngược với sinh hoạt thế gian mà sống như chánh-pháp, sống ngược dòng như vậy để làm gì? Hay hỏi một cách khác, người Xuất-gia sống như thế nào mà gọi là đời sống ngược dòng?
Độ thành kính trước tượng Phật, giúp ta phá được màn vô minh ngăn che ta và Phật
Tượng Phật có sức thu hút mạnh, kéo ta rời thực tế, phiền não vụt tan biến theo. Tập trung tư tưởng đến độ quên cả sinh mệnh, quên đi sự hiện hữu của thân tứ đại, thấy được Phật thật với ba mươi hai tướng hảo, khiến tâm ta hoan hỷ, mới cảm thông, liên hệ với Phật được.
5 phước báu lớn của sự bố thí
Vào thời Đức Phật Kassapa, có hai nhà Sư là bạn thân với nhau. Một người hằng có tâm bố thí cúng dường, người còn lại thì không có tâm làm phước bố thí. Người hằng có tâm làm phước bố thí thường động viên nhắc nhở vị Sư bạn mình rằng:
Từng bước điều chỉnh thân tâm
Trên bước đường tu, khởi đầu chúng ta rất sợ và tránh người ác, vì gần họ ta dễ sân hận. Tuy nhiên, Phật dạy nếu không tu tâm Từ, không thương người ác được, thì dù có tụng ngàn bộ kinh Pháp Hoa, cũng coi như vô ích.
Lễ Phật, niệm kinh thế nào mới có công đức để hồi hướng cho oan gia?
Oan gia trái chủ từ vô lượng kiếp đến nay, vì vậy trên đường bồ đề tại vì sao chúng ta lại đi khó khăn đến như vậy? Là vì oan gia trái chủ có quá nhiều. Bạn muốn thành tựu, bạn muốn giải thoát nhưng họ không cam tâm, họ muốn báo thù.
