Thường thức
Kiếp luân hồi có nhiều hiểm nạn, cầu sanh Tịnh độ để thoát ly
Đường vào vườn giác ngộ có nhiều cửa, người tu hành trước tiên phải lấy tâm đại Bồ Đề làm khởi điểm chân chính, rồi tùy căn cơ sở thích, muốn tu theo pháp môn nào cũng tốt.
Phật pháp không rời tâm của mỗi người
Phật pháp không tách rời tâm của mỗi người, cho nên Phật pháp tức là tâm pháp, trong tâm của bạn không có tư tâm, vọng tưởng, cuồng tâm, dã tính, tập khí, mao bệnh thì là Phật pháp. Nếu tâm bạn có tập khí, mao bệnh, cuồng tâm, dã tính, vọng tưởng thì là ma pháp.
Cầu nguyện
Trong tiếng Việt chữ cầu luôn đi đôi với chữ nguyện. Nếu ta cầu xin thôi mà thành tựu sẽ tăng trưởng bản ngã, sự kiêu căng tự hào và niềm tin mù quáng. Những điều này sẽ dẫn đời sống ta về nẻo đường đau khổ hơn là phúc lạc và bình an.
Phải lạy Phật trong nội tâm
“Người thông minh, lấy tâm trách mình để trách người, lấy sự tha thứ chính mình để tha thứ người, sao chẳng đạt được địa vị Thánh Hiền”.
Để việc phóng sinh thể hiện lòng từ bi đúng nghĩa
Không phải nhiều người, mà rất nhiều người, hiểu lầm rằng từ bi là tình thương, hành động giúp người khác, phóng sinh các loài vật mà không hề suy xét, không cần sự hiểu biết.
Phật cứu độ chúng nhân thiên và hàng Nhị thừa
Kinh Vô lượng nghĩa là tất cả các kinh do Đức Phật Thích-ca nói trên cuộc đời này và chúng ta coi đó là kinh Pháp hoa dù là kinh Nguyên thủy, hay kinh Đại thừa.
Không nên cầu trường thọ cho mình mà bắt chúng sinh phải đoản mạng
Ngày sinh nhật không nên sát sanh, nhân khánh trường thọ, giết hại chúng sanh để yến hội, khánh chúc trường thọ của chính mình, bảo người ta đoản mạng, làm gì có loại đạo lý này?
Đức Chúa Ông trong văn hóa người Việt
Đức Chúa Ông hay còn được gọi tắt là Đức Ông. Là một đệ tử tại gia của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Thời Phật còn tại thế Ông là một thương nhân cực kỳ giàu có.
Tâm địa là gì?
Trong đời sống hàng ngày ta hay dùng từ tâm địa trong giao tiếp. Có khi ta hay nói anh đó có tâm địa thật hiền lương, hay chị ta có tâm địa độc ác quá. Vậy tâm địa là gì?
Tự xem ngày lành, tháng tốt cho mình
Theo tuệ giác Thế Tôn, ngày nào chúng ta có những phẩm chất tốt đẹp như suy nghĩ điều thiện, nói lời nói thiện và làm những việc thiện thì ngày đó chính là ngày tốt. Và như thế, ngày tốt phải do chúng ta tạo ra, làm nên chứ không phải do tạo hóa hay bất cứ sự vận hành nào tác thành.
Nụ cười của Bồ tát
Trong thế giới đau khổ, các vị Bồ tát vẫn có thể mỉm cười với lòng từ bi và đức vô úy, bởi vì họ có khả năng nhìn bằng cái nhìn bất nhị giữa phiền não và bồ đề, tiếp xúc được với Niết bàn.
Làm thiện nhiều, tâm ngạo mạn vẫn đọa súc sinh
Người bố thí nhiều dĩ nhiên là có nhiều phước. Tuy nhiên, nếu không cẩn thận sinh tâm ngã mạn, xem mình là người ban ơn, coi thường kẻ nhận thí thì chính tâm niệm ấy lại thiêu rụi công đức phước báu đã làm. Nếu ngã mạn càng nhiều, phước đức càng tiêu hao, dẫn đến đọa lạc.
Nhất định phải nắm bắt cơ hội, kịp thời tu phước
Chỉ cần ta có phước báo, khi hưng vượng ta có phước, khi suy thoái vẫn có phước, không biết tu phước là sai. Cho nên khi ta có sức mạnh, cố gắng tu phước.
Mở cánh cửa Không
Tu thiền để dừng lặng tâm lăng xăng. Tâm lăng xăng lặng xuống thì tâm chân thật hiện đủ. Đó là giác. Giác bằng cách thực hiện ngay nơi mình, chứ không phải tìm kiếm ở đâu khác.
Làm sao luyện tập không chấp trước?
Trong cuộc sống sinh hoạt hàng ngày, chúng ta có thể luyện được, luyện cho mình cố gắng đừng chấp trước, từ chỗ này tập cho mình, cố gắng đừng chấp trước, bởi chấp trước là luân hồi lục đạo, nhân của luân hồi lục đạo là chấp trước.
Cư sĩ học Phật: Kinh nhất dạ hiền giả
“Quá khứ không truy tìm / Tương lai không ước vọng / Quá khứ đã đoạn tận / Tương lai lại chưa đến / Chỉ có pháp hiện tại / Tuệ quán chính ở đây”.
Đầu năm học hạnh xưng tán của Bồ tát Phổ Hiền
Ông bà mình quan niệm “đầu năm thế nào, cả năm thế ấy”, nên khoảng thời gian đầu năm thường dặn con cháu cần thận trọng, từ suy nghĩ - phát ngôn, cho đến hành động.
Bí mật của một sức khỏe hoàn hảo và một tâm thức bình an
Sống vui vẻ trong hiện tại đó là một trong những cách chữa lành hiệu quả mọi bệnh tật. Vì sao?
Ý nghĩa đầu kìm trong kiến trúc chùa cổ Bắc Bộ
Khi nhìn lên bờ nóc mái, chúng ta thấy chính giữa bờ nóc mái được trang trí hoa văn "Hổ phù đội mặt nhật" hoặc "hoành phi đại tự" (bảng hiệu) với triện tàu lá lật/vắt, và hai đầu kìm/ đầu rồng chầu vào mặt nhật hoặc hoành phi chính giữa.
Sự tiếp nối của một nụ hoa
Có những sự trao truyền đến từ bên ngoài mình nhận được từ những hình ảnh đẹp, âm thanh hay, mùi hương, pháp vị và chúng cũng trở thành con người của mình. Cũng có những sự trao truyền và lặp lại đem đến bệnh hoạn và khổ đau, nhưng cái may mắn là con người không phải tuân theo hoàn toàn thuyết định mệnh.
