Sống an vui
Hỏi đáp thiền sư S.N. Goenka về giới tà dâm & uống rượu?
Tình dục có một chỗ đứng thích hợp trong đời sống gia đình. Chúng ta không nên cố dồn nén nó, vì bắt buộc một cuộc sống kiêng tình dục chỉ gây ra căng thẳng, tạo thêm nhiều vấn đề, nhiều khó khăn.
Hỏi đáp cùng thiền sư S.N. Goenka về giới sát sinh
Thiền giả muốn loại bỏ thèm muốn và chán ghét vì vậy việc kiêng ăn thịt hẳn là rất hữu ích.
Nghệ thuật sống – Tu tập giới hạnh & giá trị của việc giữ giới
Bát Chánh Đạo có thể chia ra làm ba giai đoạn rèn luyện gồm: giới (sila), định (samadhi), tuệ (panna).
Sỏi và bơ – Hiểu được luật tự nhiên và sống theo luật ấy thì càng sớm thoát khỏi đau khổ
Sỏi nặng hơn nước, phải chìm, làm sao nổi lên được! Đây là luật tự nhiên. Bơ nhẹ hơn nước, phải nổi lên, làm sao chìm xuống đáy được, thưa Ngài. Đây là luật tự nhiên!”
Nghệ thuật sống – Con đường giải thoát khổ
Mục đích của ta nên hướng về là sự giải thoát khỏi khổ đau. Khi chúng ta thoát khỏi vòng khổ đau rồi, chúng ta sẽ hưởng được một hạnh phúc lớn hơn tất cả mọi khoái lạc trần tục.
Duyên khởi, chuỗi nhân quả sinh ra khổ đau
Bởi vì chuỗi nhân quả này – tiến trình duyên khởi – chúng ta rơi vào tình trạng hiện hữu như hiện nay và đối diện với khổ đau trong tương lai.
Căn nguyên khổ đau
Ở một mức độ thâm sâu, khổ vì mỗi chúng ta bị ràng buộc quá nhiều vào cái thân này, cái tâm này với thức, nhận định, cảm giác, hành động.
Hiểu về nhân quả
Gieo nhân nào thì gặt quả nấy. Hành động như thế nào thì kết quả sẽ như vậy.
Sống không phản ứng có phải bất thường? Làm sao ngưng tạo nghiệp?
Chắc chắn những hành động trong quá khứ của chúng ta sẽ gây ra hậu quả, tốt hay xấu. Chúng quyết định cuộc đời của chúng ta
Tu phước
Đời phù du, hư ảo/ Mọi thứ đều chơi vơi/ Chỉ phước là của cải/ Sẽ theo ta trọn đời.
Cách xử trí hiệu quả khi trẻ tức giận và cãi vã
Ngày nay, trẻ em thường bị quá phấn khích, quá tải hoặc quá căng thẳng. Chúng bị ép phải học mọi thứ từ khi còn bé và lớn lên trong nhịp điệu cuộc sống vội vã. Trẻ em luôn cần một chốn bình yên, nơi mà chúng có thể cảm thấy được che chở và chăm sóc.
Vì đời vô thường nên hãy sống hôm nay
Đời vô thường nếu muốn được bình an / Thì phải lãng quên chuyện làm đau khổ / Có vậy mới niềm vui còn chiếm chỗ / Rồi dần dần hạnh phúc nở thành hoa.
Vì sao Thiền sư lại nói “Việc gì làm rồi là xong”?
Ngôi điện chưa có mái. Cũng chưa có cửa lớn, cửa sổ gì cả. Gỗ và xi-măng còn để ngổn ngang. Thầy định để như vậy luôn hay sao? Vì sao thầy nói là đã xong?”.
Đánh đổi sự bất hạnh
Tại một miền quê nghèo xa xưa, có một ngôi làng nằm khuất sâu trong thung lũng. Tại đây, những người dân trong làng quanh năm bán mặt cho đất, bán lưng cho trời mà vẫn nghèo mãi, khiến cho không khí trong làng luôn luôn ảm đạm, than khóc khắp nơi.
Xin được sống lại một lần…
Giá như tôi được sống thêm lần nữa / Sẽ mỉm cười chấp nhận nỗi đau riêng / Lưng cúi xuống bên những đời bất hạnh / Mắt tình thương mong xóa dịu ưu phiền...
Làm mới vườn tâm
Một người nếu chưa biết bơi, dù thay đổi bao nhiêu bể hồ, cũng không thể bơi được; kẻ không biết cách xây dựng gia đình, có đổi qua bao nhiêu bạn đời, vẫn cảm thấy không ổn.
Muốn hạnh phúc, hãy biết thương mình!
“Muốn hạnh phúc, hãy biết thương mình”, thoạt nghe câu này, nhiều người sẽ nghĩ câu nói mang tính cá nhân, hèn mọn và ích kỷ, thế nhưng khi ngẫm lại, chúng ta sẽ thấy câu nói này không có gì sai và tiêu cực.
Chuyển hóa bệnh tật thành hạnh phúc
Thiền định chính trong quá trình chuyển hóa tâm là làm sao thấy được mọi sự việc đều có tính tích cực chứ không phải tiêu cực, và chúng ta có được sự tự do rất lớn lao để làm điều này bởi vì mọi sự việc đều xuất phát từ tâm ta.
Thiền sư Thích Nhất Hạnh nói về “Đứa trẻ bị thương bên trong mỗi chúng ta”
"Tôi luôn luôn khuyến khích những người bạn của tôi sắp xếp đời sống hàng ngày của họ một cách khéo léo để có thì giờ trở về với chính mình và chăm sóc đứa bé bị thương tích của họ. Đây là sự thực tập hết sức quan trọng."
Hãy bày tỏ tình yêu thương và lòng bi mẫn với động vật
Bồ đề tâm chân chính là gì? Về cách mà con người đối xử với động vật, lạm dụng, giết hại hay ăn động vật vì hạnh phúc hay an lành của bản thân chúng ta trong đời này thực sự là hành vi ác độc và khác xa thực hành Bồ đề tâm.
